O lado mais vicioso da governança algorítmica

A digitalização, a automação e a inteligência artificial, alteraram bastante as categorias da relação social. Na fronteira entre o real e o virtual instalou-se um novo protocolo de procedimentos, uma caixa negra algorítmica. A sociedade é, hoje, um assunto interpretativo onde predominam a pós-verdade e os efeitos não-desejados, não-intencionais e contraintuitivos.  Entre as novas categorias da relação social vamos encontrar a virtualidade, a representação, a dissimulação e os vieses cognitivos que, em conjunto, segregam tanto condicionamento, como contingência e liberdade. Esta caixa negra da governança algorítmica apresenta duas facetas com interesse analítico, um lado mais vicioso cujos efeitos é necessário prevenir e acautelar, e um lado mais virtuoso cujos requisitos e condições é imperioso promover, como veremos mais à frente.

Na sociedade algorítmica, nós somos, seres humanos, uma espécie de algoritmo biológico e, a partir de agora, nós passámos a ter, também, assistentes inteligentes, eles próprios assistidos por um algoritmo. O meu algoritmo é, digamos, uma meta-aplicação concebido a pensar no meu aperfeiçoamento pessoal, um irmão gémeo algorítmico que me segreda ao ouvido as últimas novidades tecno-humanistas. Vejamos, então, o lado mais vicioso da sociedade algorítmica e alguns dos vieses cognitivos mais frequentes.

1. O reflexo em vez da reflexão

No universo tecno-digital nós, os humanos, somos um acontecimento informativo no fluxo de informação. Dos sinais infra pessoais aos padrões supra individuais, somos um reflexo em vez de uma consciência reflexiva. Para um algoritmo do Big Data somos uma informação sempre atualizada, uma otimização do quotidiano obtido por via de uma vertigem digital desse quotidiano.

2. A correlação em vez da causalidade

Quando o nosso comportamento converge para o padrão supra individual a correlação aproxima-se da causalidade, fica a personalização e desaparece o sujeito. O algoritmo cumpre, assim, a sua tarefa. Tudo o que vem de trás, do velho humanismo perdeu importância e dissipou-se: os sentimentos, as distrações, os sonhos, os desejos, o nosso passado bioquímico, tudo o que fazia a inteligência emocional do ser humano singular. O comportamento desviante torna-se um simples desvio-padrão.

3. Os dados em vez dos conceitos

A velha ciência dos conceitos e do pensamento conceptual está em risco, pois dos algoritmos bioquímicos e orgânicos aos algoritmos eletrónicos e inorgânicos tudo é possível no universo do Big Data. É como se os conceitos fizessem parte da velha cognição e revelassem uma margem de incerteza que já não se compadece com o rigor metodológico da nova ciência cognitiva. A ciência dos dados e da IA não sofre de obesidade nem tem excesso de peso, é um novo universo cognitivo que emerge e veste um fato por medida.

4. Não se preocupem com a liberdade e o livre-arbítrio!

Não se preocupem com a liberdade e o livre-arbítrio. Nós, os vossos algoritmos, estamos em condições de traçar o caminho seguro entre o determinismo e o acaso. Basta que nos cedam a massa imensa de informação que é debitada constantemente em todos os suportes digitais de que sois fiéis depositários e utilizadores. A partir daí, com o vosso consentimento, o Big Data usará o algoritmo apropriado para nos dizer o que vai ser o nosso futuro hoje. Com rastreabilidade quanto baste, nós, os algoritmos, seremos os vossos cuidadores.

5. A hibridação faz parte da evolução natural!

Os algoritmos transportam-nos até à grande aventura da hibridação homem-máquina, à fusão da inteligência humana com a IA. Nesta grande aventura pós-humanista entram também os órgãos biónicos, os sensores biométricos e os chips nanotecnológicos do homem aumentado. Esta hibridação pós-humanista abre o caminho para dois debates interessantes: em primeiro lugar, o binómio inteligência-consciência, no sentido em que os algoritmos são inteligentes e, também, deep learning conscientes, em segundo, este deep learning do sistema algorítmico transporta-nos para um universo transumanista, uma nova variedade de espécie humana!!

6. Quem não deve não teme e a servidão é voluntária!

O Big Data poderá, um dia, por via de uma utilização malevolente, converter-se em Big Brother? Os profetas do bioprogressismo preferem transformar a normatividade social expressa pelo Big Data em otimismo maternal e falar de Big Mother, relegando para plano secundário o lado mais sombrio do Big Brother. Afinal, quem não deve não teme. A híper vigilância pode ser deveras incómoda, mas a servidão voluntária é cada vez mais preferível à violência gratuita dos humanos.

7. A presunção do acontecimento, o acaso deixou de existir!

Como já dissemos, somos um acontecimento informativo num fluxo continuo de dados e informação. A depuração e decantação feita pelo algoritmo de serviço aos dados brutos recolhidos nas fontes de informação permitem-nos afirmar a presunção do acontecimento com uma elevada probabilidade. Onde antes estava o acaso, está agora a necessidade. Tudo em nosso benefício, pois a nossa distração e erro já causaram muito risco moral, assim como danos colaterais graves.

8. A intenção sob vigilância, o culpado dá lugar ao suspeito!

Se seguirmos a indicação do nosso assistente digital e as suas recomendações do algoritmo, não haverá razões para estarmos preocupados, as nossas intenções não serão postas em causa e não haverá motivos para um processo de intenções. Digamos, apenas, que uma justiça cautelar será muito mais eficaz e eficiente. Seremos apenas suspeitos e não culpados e teremos, porventura, perdido uma parte da nossa liberdade e livre-arbítrio.

9. O governo é uma indústria ineficaz e nós uns idiotas úteis!

Os termos da equação entre inteligência humana e inteligência artificial estão a mudar, seja qual for a perspetiva, mais bioprogressista ou mais bioconservadora. No quadro da grande transformação digital, o discurso emergente diz-nos que governo é uma indústria ineficaz, as instituições são caras e preguiçosas e a democracia é cada vez mais desajeitada para lidar com a governação algorítmica. Temos de encontrar rapidamente um novo modo de pensar, estar e fazer a política, sob pena de sermos reduzidos a uns idiotas úteis da governação algorítmica.

10. Não há humanidade desnecessária e a intimidade é uma anomalia!

Os dados serão a matéria-prima, nua e crua. Por isso, tudo deve ser descontextualizado e desenraizado. As relações humanas e sociais não são categorias com valor analítico suficiente, só atrapalham o trabalho de depuração e limpeza. Por outro lado, a inteligência humana é limitada por natureza e precisa da inteligência artificial para aumentar a sua capacidade intelectual. A inteligência emocional, por exemplo, sob a forma de relações solidárias, carrega uma espécie de obesidade desnecessária e inconveniente e mesmo a intimidade é uma anomalia, um detalhe, porque, doravante, não haverá nada para esconder. Com o tempo, a inteligência artificial tomará conta da ocorrência.

(continua…)